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【原创】 诸葛亮学艺武当山

飞雁武科——内功拳法

 

缘起:因与同事闲聊聊到诸葛亮的文治武功,同事们对诸葛亮的才能赞赏有加,但对其学艺武当山一事却将信将疑,武当一派乃中国道家源流之一,诸葛亮生在战乱纷飞的年代,即学艺武当,岂有不会武功之理,何况以其绝顶智慧,更不可能是一个手无搏鸡之力的文弱书生,只是他平常不显武功罢了。

 

 

诸葛亮,三国时人,出生于琅邪国阳都县(今山东沂南县)。14岁时,他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(今江西南昌市),不久,又随叔父到了襄阳投奔刘表。叔父逝世后,诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方,置了田产定居下来。 
    
   

诸葛亮天资超凡,居于隆中之卧龙岗,躬耕之余,博览诸子百家,显示出很高的知识才华。据《诸葛亮集》载,诸葛亮当时曾结交过许多荆洲名士,谦恭请教,知识愈加广博。当时著名的古文经学家司马徽,人称水镜先生。他在襄阳一带传授道业,收有很多门徒。 
    
   

据《仙鉴》记载,司马徽因见诸葛亮有经世之才,便向他说:“以你的才华,应当再访名师,充实你的学问。汝南灵山萼公玖熟谙政治、军事之雄韬大略,我常常向他请教,他的知识我们永远也学不完,你可以向他虚心求之。”诸葛亮很高兴,就随司马徽拜萼玖为师。 
    
   

诸葛亮在萼玖处住有一年,萼玖却什么也不教,但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师,直到萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时,终于将《三才秘篆》、《兵法阵图》、《孤虚相旺》诸书一一传授给他。这些书有道学的,有天文气象的,有兵法的,大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问,这使他受益颇大。 
    
   

数月之后,萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙,就向他推荐说:“南郡有个武当山,此山有七十二峰,三十二岩,二十四涧,风景奇异,该山天柱峰、紫宵峰为最高,这两峰之间隐修的道家高人很多,其中最为著名的北极教主,精于《琅书》、《玉册》、《灵符》等六甲秘文及五行道法。你在我这里学的主要是兵法,而未精学道术,这深显不够,长此下去会落入偏激的左道之流,所以,我将带你拜北极教主为师,再深研道法。” 
    
   

于是,诸葛亮随萼玖便上了武当山。 
    
   

北极教主收诸葛亮为徒后,也对他进行了一番考验,每日令他砍柴担水,食以黄精。这样住了很久,见其果有诚心,方授之以道术。然后令其下山行世。这以后,诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主,但终无所获,于是,继续隐耕隆中。 
    
   

司马徽因知诸葛亮大器已成,所以后来刘备向司马徽访问世事时,司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮。这以后就发生了刘备“三顾茅庐”以及诸葛亮拜为蜀相,终于显示出政治、军事天才的一系列动人经历。 
    
   

按,后人考隆中、卧龙岗,似有南阳、襄阳之争。据《诸葛亮集》“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰“隆中”所记,当以今襄阳为确。原因有二:一,襄阳当时归南阳郡所辖,当有南阳之称;二,襄阳接壤今之宜城县,宜城有地名曰邓林,其名久远,三国事可能以邓林名邓县,隆中归此邓县所辖极有可能。 
    
   

又按,道家者流有出世、住世、隐修、治世之不同,汉之张子房、三国时诸葛亮可谓住世、治世一派之代表。从诸葛亮一生的事迹来看,他于萼玖和北极教主处学得的道门学问很多,其中广博及政治、军事、天文、历法、医药、符篆等等,这在他辅助刘备打天下的生涯中,都发挥得淋漓尽致。

 

 

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